清史专家说过： 尚家文化 文能治国，武能安邦
       尚家文化深博渊源，对孔子的为人之道，老子的处事之道，大学的修身之道，庄子的养性之道，孙子的韬略之道，鬼谷子的权谋之道，孟子的君臣之道，荀子的学习之道，韩非子的统御之道，特别是易经的天地之道，达到了炉火纯青的地步。

   “太和殿”  崇祯9年，崇德元年（1636年尚可喜33岁）皇太极称帝，改国号为清，封尚可喜智顺王。其后（崇德元年，崇德七年）多次对尚王说：姜太公（姜子牙，姜尚）是你们尚姓始祖，先辈，一定精通天地之道吧，大清已定，怎样才能长治久安，江山永固呢。尚王指出，第一：一定要在北京安天下，北京是帝王从政的最佳之地。第二：要把明朝的“皇极殿”改成“太和殿”。太和殿更符合大易文化，“太和”二字出自周易，意为在天道的主宰下，阴阳和合，太和元气常运不息，万物和谐共存，其意又是万年和顺，国泰民安，它不仅是北京的中心，也是“中天”的象征，是北极星的投影，北极星是天上的中心，是天皇大帝的精气之源，是皇天大地的象征。

    清顺治二年（1645年）改称“太和殿”原面阔九间改为十一间，72根大柱（明代用的是采用自川，广，云，贵等地的金丝楠木）清代用的是龙脉所在地长白山深山之中的松木。

    “清东陵” 清顺治年间，年轻的顺治皇帝也象以往的皇帝那样，早早地给自己选择陵址。顺治6年，尚可喜46岁，被封平南王，奉命攻广东，临行前夕，顺治帝问尚王大清的“万年吉壤”，尚王指点尊化子兰关昌瑞山脚下那块地是风水宝地。
       顺治8年，顺治帝以围猎为名来到尊化马兰峪，来到丰台岭下，被那里的秀美的山川吸住了，他不由自主勒住马，仰望凤台山苍松翠柏，岗峦起伏，昌瑞山蔚然深秀，明丽喜人，层峦叠嶂的山峰，若起若伏，又有石壁峭立，俨如门户，其势可纵可合，顿感“王气葱郁”有“龙蟠凤翥”之慨。顺治骑在马上流连忘返，为此地的灵山秀水所震撼，当即传旨“此山王气葱郁，可为朕寿宫”。从此昌瑞山前便有了规模浩大，气势恢弘的清东陵。按风水讲此地龙脉来自太行，连接燕山，东西走向，势如巨波，山如五魁站班，指峰佛手。所依的昌瑞山，前有金星峰，似朱雀翔午，后有分水岭，若玄武垂头，左有鲇鱼关，青龙蜿蜒，右有黄花山，白虎麒祥，左右两水，分流夹绕，天地邂逅，龙虎交牙，烟炖，天台二山对峙，形成天然关隘，称为兴隆口（龙门口），这叫四出之山，生八方之龙，如万马自天而下(见郭璞的“葬经”），更增加皇陵园的神秘色彩和皇权神秘的气氛，与庄严肃穆的皇家陵园保持了高度的和谐统一，可称得上清陵中的第一风水宝地。后来许多精于堪舆之术的风水家看了顺治帝的陵穴之后，非常吃惊地说：就是让我们踏遍海内的山山水水，我们也找不到这样的好地方。